พระธรรม เทคนิคน 2 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 27

ธรรมะเพื่อประช ใจที่เลื่อมใสปิดอบายภูมิ ๓๔๑ เป็นบุญเป็นกุศล วางใจไว้กับทักขิไณยบุคคล คือ พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ ไม่ได้คิดบั่นทอนโอกาสที่ดีงามของตน แต่รู้จักไขว่คว้าเอาบุญในทุกสถานการณ์ ดังเช่น

การมีใจที่เลื่อมใสในพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ เป็นการเสริมสร้างบุญและกุศลให้กับชีวิตของเรา การทำใจให้ผ่องใสในทุกสถานการณ์ จะนำมาซึ่งสมบัติที่เหนือกว่าสมบัติทางโลก และทำให้เรามีโอกาสเข้าถึงที่สุดแ

ธรรมะเพื่อประช การตั้งตนไว้ชอบ ១០៩ มาให้ เขาย่อมประสบแต่ความสุขความเจริญรุ่งเรืองสถานเดียว ไม่มีตกต่ำ จะเป็นผู้ถึงพร้อมด้วยรูปสมบัติ ทรัพย์สมบัติ คุณสมบัติ ตลอดจนมรรคผลนิพพาน ฉะนั้นให้พวกเราทุกคนตั้งจ

เนื้อหาพูดถึงการตั้งจิตไว้ให้ถูกต้องเพื่อประสบความสุขและเจริญรุ่งเรือง รวมถึงการเล่าเรื่องของพราหมณ์ที่ไม่มีศรัทธาและพราหมณีผู้มีศรัทธา การกำจัดกิเลสและการหาความสงบทางจิตใจผ่านความศรัทธาในพระพุทธ พระธ

190 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม สเจ ภายสิ ทุกฺขสฺส สเจ เต ทุกฺขมปปิย์ อุเปหิ พุทฺธ์ สรณ์ ธมฺม สงฺฆญฺจ ตาทิน สมาทิยาห์ สีลานิ ตนฺเต โมกฺขาย เหสฺสติ (๒๖/๔๖๖) ถ้าท่านกลัวความทุกข์ ถ้าความทุกข์ไม่เป็น

บทความสำรวจความสำคัญของศีลในชีวิต เพื่อการพ้นทุกข์และความสุขในภพหน้า ศีลถือเป็นเครื่องมือในการดำเนินชีวิตที่นำไปสู่ความดีงาม ผ่านการเข้าถึงพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ผู้ที่มีศีลบริสุทธิ์จะได้รับความสุ

ฝึกตน ดังนี้ ข้อคิด ข้อเขียน ๓๕ คุณสมบัติอุบาสกแก้ว อุบาสกแก้วที่ดี คือบุรุษผู้มีคุณสมบัติ ๑๐ ประการ ๑.ร่วมทุกข์ร่วมสุขกับภิกษุสงฆ์ ๒.รักษาความประพฤติทางกายและวาจาได้เรียบร้อย ๓.เป็นผู้ถือธรรมเป็นใหญ่

อุบาสกแก้วเป็นบุรุษที่มีคุณสมบัติ 10 ประการ รวมถึงการร่วมทุกข์ร่วมสุขกับภิกษุสงฆ์ รักษาความประพฤติทางกายและวาจา ยึดถือธรรมเป็นใหญ่ และไม่ประพฤติในพระศาสนาในทางที่ผิด การเป็นบุคคลเช่นนี้สร้างมหานิสงส์ท

พ ร ะ ร า ม ก า ว น า ร ส ท 3 ( ห ล ว ง พ่ อ ธั ม ม ม โ ย ) พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ใน ขุททกนิกาย ธรรมบท ตอนหนึ่งว่า “มนุษย์จำนวนมาก เมื่อถูกภัยคุกคามแล้ว ย่อมยึดเอาภูเขาบ้าง ป่าบ้าง ว่าเป็นที่พึ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสว่า มนุษย์จำนวนมากมักยึดเอาที่อื่นเป็นที่พึ่ง แต่ที่พึ่งอันเกษมมีเพียงพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์เท่านั้น ที่พึ่งที่แท้จริงจะช่วยให้พ้นจากทุกข์และเข้าถึงความสุข. เมื่อผู้ค

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 28 ที่พึ่งที่แท้จริง (วันพุธที่ ๒๓ ธันวาคม พุทธศักราช ๒๕๔๑) บัดนี้ ถึงเวลาธรรมกาย ซึ่งเป็นช่วงเวลาอันทรง คุณค่า ที่เราจะได้เจริญสมาธิภาวนาร่ว

ในพระธรรมเทศนานี้พระราชภาวนาวิสุทธิ์ได้กล่าวถึงความสำคัญของการเจริญสมาธิภาวนาและการพึ่งพาพระรัตนตรัยซึ่งคือพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ว่าเป็นที่พึ่งที่แท้จริงในชีวิต เมื่อเจอทุกข์เราสามารถพึ่งพาพระรัตน

รวมพระธรรมเทศนา ด - พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธ ม ม ชโย) 21 ถ้าเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน เราจะมีความสุขอย่างพูดไม่ออก บอก ไม่ถูกทีเดียว เป็นความสุขที่ประณีต แตกต่างจากความสุขที่เคยเจอ เราจะมี ความรู

การเข้าถึงพระรัตนตรัยทั้ง ๓ คือ พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ จะนำให้คนเรามีความสุขอย่างไม่มีที่สิ้นสุด มันเป็นความสุขที่ประณีตต่างจากความสุขในชีวิตประจำวัน ด้วยการฝึกฝนใจให้นิ่ง ปลอดจากความกังวล และทำใจ

รวมพระธรรมเทศนา ด - พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธ ม ม ชโย) 46 มนุษย์ทุกคนในโลก ล้วนแสวงหาความสุขด้วยกันทั้งสิ้น บ้างก็แสวงหา จากการดื่ม จากการกิน จากการเที่ยว หรือจากการได้รับของที่ถูกใจ แต่ ความสุข

มนุษย์ทุกคนแสวงหาความสุข แต่ความสุขนั้นเป็นชั่วคราว สิ่งที่แท้จริงคือความสุขที่เกิดจากการเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน เป็นความสุขที่แท้จริง ควบคู่ไปกับความบริสุทธิ์และปราศจากตัณหา สำหรับการเข้าถึงความสุขนี

แก้วมณีไม่มีหมอง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนสาวกพุทธบริษัท ไม่ให้ มีความโกรธเคืองอาฆาตพยาบาทในผู้ไม่รู้ ที่มากล่าวติเตียน พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เพราะจะเป็นเหตุให้ใจขุ่นมัว เมื่อใจขุ่นมัวไม่ผ่องใส อกุศ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนสาวกให้ไม่มีความโกรธเคืองต่อผู้ที่ติเตียนพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้ใจขุ่นมัวซึ่งนำไปสู่การเกิดอกุศลธรรม และส่งผลเสียต่อจิตใจ เสร็จแล้วในเวลาสงบการใส่ร้ายป้ายสี

พระรัตนตรัย เป็นหลักชัยแห่งชีวิต ของพุทธศาสนิกชนทั้งหลาย ผู้ยอมรับนับถือพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ว่าเป็นที่พึ่ง เป็นที่ระลึกแก่ตน ประชาชนชาวไทยมีความเคารพ เลื่อมใสใน พระพุทธศาสนา นับถือแต่บรรพกาลเป็นลำ

พระรัตนตรัยเป็นหลักชัยในชีวิตของพุทธศาสนิกชนไทย โดยที่พระพุทธ, พระธรรม, และพระสงฆ์เป็นที่พึ่งทางจิตใจ พุทธศาสนาได้สร้างรากฐานในจิตใจของประชาชนผ่านเวลาหลายยุคสมัย โดยมีการเผยแผ่หลักธรรมคำสอนต่างๆ ส่งผล

ธรรม สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๑๗๒ ส่วนในพระรัตนตรัย รัตนะ ๓ คือพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ พระธรรม หมายถึงมรรค ผล นิพพาน และปริยัติ ย่อลงเป็น ๓ คือ ปริยัติธรรม ปฏิเวธธรรม ปริ

บทความนี้กล่าวถึงธรรมในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งเป็นสามประเภท ได้แก่ ปริยัติธรรม ปฏิบัติธรรม และปฏิเวธธรรม ซึ่งหมายถึงขั้นตอนในการเรียนรู้และปฏิบัติธรรมให้เกิดผลอย่างถูกต้อง ธรรมที่ดีนำมาซึ่งความสุขและการห

ม.4 ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 96 เห็นโทษในกามทั้งหลาย โดยนัย ( พระบาลี ) ว่า กามทั้งหลายมี คุณน่ายินดีน้อย ดังนี้เป็นอาทิ (จน) เกิดความพอใจในเอนขัมมะ อันเป็นเครื่องสลัดกามออกไป เป

เนื้อหาว่าด้วยการเห็นโทษในกามทั้งหมด รวมถึงอุบายที่ช่วยสลัดกามออกไป โดยการพึ่งพาการระลึกถึงพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ซึ่งจะก่อให้เกิดความสงบและปีติ การทำความเข้าใจในนิพพานและการเพ่งดูนิมิต โดยไม่ให้แ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - - หน้าที่ ดังกล่าวมาแล้ว ชื่อว่าทำสัมโพชฌงค์ ๓ มีปัสสัทธิสัมโพชฌงค์เป็นต้น ให้เจริญ พระโยคาวจรย่อมข่มจิตในสมัยที่ควรข่ม อย่างนี้แล (๖) ทำจิตให้ร่าเริงในสมัยที่คว

บทความนี้พูดถึงการทำสัมโพชฌงค์ ๓ โดยระบุถึงการทำจิตให้ร่าเริงและการเพ่งดูจิตในเวลาที่เหมาะสม พระโยคาวจรมีวิธีในการบ่มเพาะจิตใจเพื่อสร้างความสำนึกรู้เรื่องทุกข์และความสุข ดูแลจิตด้วยการพิจารณาสังเวควัต

เคยมีหนอ (เทา) ความที่สมณะมีฤทธิ์มาก มีอานุภาพมาก ในสมณะไรเล่า พราหมณ์ชื่อพระมหายู้ ผู้เลื่อสื่อสัตย์สมาคมมาทุกคนอย่างยิ่งปานฉะนี้". ยุตฺ = ยสุ = ยสุมี. อ. ที่ ๒ อโห พุทโธ อโห ธมโม อโห ธมมสุข สวาสุกขต

เนื้อหากล่าวถึงความอานุภาพของสมณะและพระพุทธเจ้า รวมถึงความสำคัญของพระธรรมนั้นๆ ภายในพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างคำสอนและประโยชน์จากการเรียนรู้หลักธรรม เพื่อสร้างความเข้าใจและการปฏิบัติตามธรรมในชีวิตประจำวั

ประโยค - ปฏิรูปสมณปากาสี่กาลา - หน้าที่ 22 ยกขึ้นสู่สังคะแล้ว ด้วยประการฉะนี้ พระมหากัสสปเถระ ได้ถามวินัยปิฎกทั้งหมด พระอุบาลีเถระ ก็ได้สอบถามแล้ว ในที่สุดแห่งการปฏิรูปาและวิสาขา พระครูพันธ ๕๐๐ องค์ ไ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการสังคายนาพระธรรมโดยพระมหากัสสปเถระที่สอบถามภิกษุเพื่อกำหนดวิธีการสังคายนา พร้อมทั้งคำพูดจากพระอนนทเถระที่แสดงความเห็นเกี่ยวกับการฟังพระธรรม ในลักษณะที่มุ่งเน้นการสืบทอดและการคงไว้

ประโยค- -ปล.ชุดมณีปาลาสถานที่แปลง ภาค ๒ -หน้าที่ 105 ปีอักษรในบทว่า "เอวมิ" นี้ มีองค์ประกอบน้องความข้างนอน มาเป็นอธรร. การทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล และศิลาขาไม่เป็นอุบลา แม่ด้วยประกาศอื่น์ ถึงมืออก.

บทความนี้วิเคราะห์แนวคิดจากบทพระธรรมคำสอน โดยเฉพาะองค์ประกอบในคำว่า 'เอวมิ' และการทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล รวมถึงการไม่มีการบอกศิลาขา บทพระธรรมที่กล่าวถึงความสำคัญของพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ในการส

ประโยค - ปัญญามิตาปลาทากา อรรถถกพระวินัย ปิติาร วัดจนา - หน้า 972 ว่า โอสถาณ นิสาราณ นั้น ท่านกล่าวแล้ว เพื่อเป็นบทที่เพราะ แต่นิสสารามิ ก่อน โอสถานครั้งหลัง นิสาราณและโอสาราณ ใน ๒ อย่างนั้น ทัณฑกรรม

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับการลงโทษในพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับสามเณรและพระสงฆ์ โดยเสนอวิธีการลงโทษสำหรับสามเณรที่มีความคิดเห็นที่ผิด และกล่าวถึงกระบวนการในการลงโทษ รวมทั้งผลกระทบที่มีต่อการดำเนินชีวิ

ประโยค - พระธัมม์ปิฎกฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า ๑๖๙ พระเณร: พระผู้มีพระภาคนั้น เป็นพระศาสดา, ข้าพเจ้าเป็น สาวกของพระผู้มีพระภาคนี้ [ พฤกษ์ชมเชยพระศาสดา ] พระศาสดาประทับนั่งบนอาสนะแล้ว, หมู่อภิปรายคอง อัญช

เนื้อหาพูดถึงบทสนทนาระหว่างพระศาสดากับสาวกเกี่ยวกับความสำคัญของที่พึ่งในพระพุทธศาสนา เช่น พระพุทธ, พระธรรม, พระสงฆ์ และความสามารถในการขจัดทุกข์ โดยพระศาสดาได้สอนให้สาวกมองหาที่พึ่งในธรรมชาติ และชี้ให้

ประโยค - พระภิษุ - พระธรรม - พระสงฆ์. ๑. วัด๑ คือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์.

ประโยคโต- คณินทร์ธีรมงปภิญฉอกา ยกพักนปา ลภ ค - หน้าที่ 154 เสด็จไปแล้ว จิตใด ประทับอยูแล้ว อากาศ ในอากาศ อโวหา ได้คริสแล้ว เอา วงษ์ ซึ่งคำว่า สุปลพุทธดู ก่อนสุปลพุทธา คู่ว ๐. ท่าน มนุษยศัลกิโท เป็นมนุ

เนื้อหานี้เป็นการอธิบายถึงคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความสำคัญของพระพุทธเจ้า ธรรม และสงฆ์ ซึ่งได้มีการเรียงลำดับความเข้าใจในระบบพุทธศาสนา รวมถึงการระบุคุณค่าของชีวิตและการกระทำที่ถูกต้องตามหลักธรรม